teoria de la imagen

ilusiones opticas

Son imagenes que tergiversan la realidad captada por el ojo. es lo que capta el
cerebro de una imagen cuando por algun fenomeno potico la imagen captada no corresponder a la no corresponde a la realidad objetiva.

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http://www.ilusionesopticas.net/wp-content/uploads/2007/10/ilusion-optica-angeles.jpg

http://www.humorspain.com/nuevo/ilusiones_opticas/imagenes/ilusion_optica_42.jpg

http://www.sigojoven.com/system/rich_text_images/000/008/192/original/ilusion_optica_042.jpg?1308075142

http://curiosidadescuriosas.com/wp-content/uploads/2011/07/ilusiones-opticas-curiosas-1.jpg

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http://www.videosydiversion.com/wp-content/uploads/2006/09/ilusion-optita-cuatro-ojos.jpg

http://su.doku.es/wp-content/images/200809/ilusion-calavera.jpg

Mas allá del ver esta el mirar

Hay una gran diferencia en muchas cosas como por ejemplo la mirada y el mirar, la cara y el rostro, los tipos de mirada, etc; que nosotros todavía pensamos que eran totalmente iguales, este es un muy buen documento para darnos cuenta de cosas como:

La cara es algo físico algo natural, el rostro es una obra humana.

El ver es algo natural, inmediato sin intención; en cambio el mirar es intencional. El ver depende del ángulo de visión de los ojos, el mirar esta en relación con la forma de socialización. El ver busca cosas, el mirar sentidos.

La mirada es la primera manifestación artística del hombre.

Que hay una gran diferencia entre el mirón y el mirador, el mirón es alguien que curosea, el mirador usa sus ojos para hacer espectacular lo que ve, un mirador tiene un estudio de lo que ve, el mirón por su afán y su pereza copia lo de los demás. El mirón es morboso, el mirador erótico. El mirón se aburre con facilidad, el mirador nunca se cansa de observar el mismo cuerpo.

Las miradas que matan son las miradas pesadas, miradas que imposibilitan, que nos hacen sentir aplastados o intimidados. Por lo contrario las miradas que nos dan un aire de tranquilidad o una esperanza son las miradas livianas.

Este documento nos deja muy en claro todo lo que tiene relación con las miradas, sus fuerzas, sus debilidades, sus alcances.

“La mirada puede dársenos como premio o como castigo”.

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juegos de percepción

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videoclip

no basta de franco de vita

Lo que ocurre en millones de partes del mundo.

Vivimos en un mundo de abundancia. Hoy se produce comida para 12.000 millones de personas, según datos de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), cuando en el planeta habitan 7.000. Comida, hay. Entonces, ¿por qué una de cada siete personas en el mundo pasa hambre?

La emergencia alimentaria que afecta a más de 10 millones de personas en el Cuerno de África ha vuelto a poner de actualidad la fatalidad de una catástrofe que no tiene nada de natural. Sequías, inundaciones, conflictos bélicos… contribuyen a agudizar una situación de extrema vulnerabilidad alimentaria, pero no son los únicos factores que la explican.

La situación de hambruna en el Cuerno de África no es novedad. Somalia vive una situación de inseguridad alimentaria desde hace 20 años. Y, periódicamente, los medios de comunicación remueven nuestros confortables sofás y nos recuerdan el impacto dramático del hambre en el mundo. En 1984, casi un millón de personas muertas en Etiopía; en 1992, 300.000 somalíes fallecieron a causa del hambre; en 2005, casi cinco millones de personas al borde de la muerte en Malaui, por solo citar algunos casos.

El hambre no es una fatalidad inevitable que afecta a determinados países. Las causas del hambre son políticas

La crisis alimentaria a escala global y la hambruna en el Cuerno de África en particular son resultado de la globalización alimentaria al servicio de los intereses privados. La cadena de producción, distribución y consumo de alimentos está en manos de unas pocas multinacionales que anteponen sus intereses particulares a las necesidades colectivas y que a lo largo de las últimas décadas han erosionado, con el apoyo de las instituciones financieras internacionales, la capacidad de los Estados del sur para decidir sobre sus políticas agrícolas y alimentarias

Si queremos acabar con el hambre en el mundo es urgente apostar por otras políticas agrícolas y alimentarias que coloquen en su centro a las personas, a sus necesidades, a aquellos que trabajan la tierra y al ecosistema. Apostar por lo que el movimiento internacional de La Vía Campesina llama la “soberanía alimentaria”, y recuperar la capacidad de decidir sobre aquello que comemos. Tomando prestado uno de los lemas más conocidos del Movimiento 15-M, es necesaria una “democracia real, ya” en la agricultura y la alimentación. http://www.canalsolidario.org/noticia/los-porques-del-hambre/27166